حد السرقة فى الكتاب المقدس
يعترض بعض النصارى على حد السرقة فى الاسلام و يعتبرونة وجه من وجوه الوحشية لكن الكارثة التى يغفل عنها الكثيرون منهم ان حد السرقة مذكور فى كتابهم !!!!!!!هل هذا معقول ؟!!!
نعم و لكن ليس الجزاء قطع اليد بل الابادة و القتل لنلقى نظرة على النصوص :
حد السرقة ثابت في الكتاب المقدس للآتي :
1- سفر الخروج 22 عدد2إِنْ وُجِدَ السَّارِقُ وَهُوَ يَنْقُبُ، فَضُرِبَ وَمَاتَ، فَلَيْسَ لَهُ دَمٌ..
2- سفر التثنيه24 عدد 7«إِذَا وُجِدَ رَجُلٌ قَدْ سَرَقَ نَفْسًا مِنْ إِخْوَتِهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَاسْتَرَقَّهُ وَبَاعَهُ، يَمُوتُ ذلِكَ السَّارِقُ، فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكَ.
3- سفر زكريا 5 عدد3فَقَالَ لِي: «هذِهِ هِيَ اللَّعْنَةُ الْخَارِجَةُ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ. لأَنَّ كُلَّ سَارِق يُبَادُ مِنْ هُنَا بِحَسَبِهَا، وَكُلَّ حَالِفٍ يُبَادُ مِنْ هُنَاكَ بِحَسَبِهَا. 4إِنِّي أُخْرِجُهَا، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ، فَتَدْخُلُ بَيْتَ السَّارِقِ وَبَيْتَ الْحَالِفِ بِاسْمِي زُورًا، وَتَبِيتُ فِي وَسَطِ بَيْتِهِ وَتُفْنِيهِ مَعَ خَشَبِهِ وَحِجَارَتِهِ».
قلتُ : إن الواضح من خلال ما سبق أن حد السرقة في الكتاب المقدس هو( القتل ) ، وليس قطع اليد فهو لا يمنح للإنسان فرصة للتوبة والحياة .....
وأقول للمعترضين كما قالوا في شبهتهم : أليست هذه وحشية ...؟!
ثم إن إنجيل متى ينسب إلى يسوع المسيح أنه قال في الإصحاح 18 عدد 8 فَإِنْ أَعْثَرَتْكَ يَدُكَ أَوْ رِجْلُكَ فَاقْطَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْرَجَ أَوْ أَقْطَعَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي النَّارِ الأَبَدِيَّةِ وَلَكَ يَدَانِ أَوْ رِجْلاَنِ. 9وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي جَهَنَّمِ النَّارِ وَلَكَ عَيْنَانِ.
إن هذه النصوص واضحةٌ الدلالةٌ على جوازِ قطعِ الأيدي
نعم و لكن ليس الجزاء قطع اليد بل الابادة و القتل لنلقى نظرة على النصوص :
حد السرقة ثابت في الكتاب المقدس للآتي :
1- سفر الخروج 22 عدد2إِنْ وُجِدَ السَّارِقُ وَهُوَ يَنْقُبُ، فَضُرِبَ وَمَاتَ، فَلَيْسَ لَهُ دَمٌ..
2- سفر التثنيه24 عدد 7«إِذَا وُجِدَ رَجُلٌ قَدْ سَرَقَ نَفْسًا مِنْ إِخْوَتِهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَاسْتَرَقَّهُ وَبَاعَهُ، يَمُوتُ ذلِكَ السَّارِقُ، فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكَ.
3- سفر زكريا 5 عدد3فَقَالَ لِي: «هذِهِ هِيَ اللَّعْنَةُ الْخَارِجَةُ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ. لأَنَّ كُلَّ سَارِق يُبَادُ مِنْ هُنَا بِحَسَبِهَا، وَكُلَّ حَالِفٍ يُبَادُ مِنْ هُنَاكَ بِحَسَبِهَا. 4إِنِّي أُخْرِجُهَا، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ، فَتَدْخُلُ بَيْتَ السَّارِقِ وَبَيْتَ الْحَالِفِ بِاسْمِي زُورًا، وَتَبِيتُ فِي وَسَطِ بَيْتِهِ وَتُفْنِيهِ مَعَ خَشَبِهِ وَحِجَارَتِهِ».
قلتُ : إن الواضح من خلال ما سبق أن حد السرقة في الكتاب المقدس هو( القتل ) ، وليس قطع اليد فهو لا يمنح للإنسان فرصة للتوبة والحياة .....
وأقول للمعترضين كما قالوا في شبهتهم : أليست هذه وحشية ...؟!
ثم إن إنجيل متى ينسب إلى يسوع المسيح أنه قال في الإصحاح 18 عدد 8 فَإِنْ أَعْثَرَتْكَ يَدُكَ أَوْ رِجْلُكَ فَاقْطَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْرَجَ أَوْ أَقْطَعَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي النَّارِ الأَبَدِيَّةِ وَلَكَ يَدَانِ أَوْ رِجْلاَنِ. 9وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي جَهَنَّمِ النَّارِ وَلَكَ عَيْنَانِ.
إن هذه النصوص واضحةٌ الدلالةٌ على جوازِ قطعِ الأيدي
السرقة فى الكتاب المقدس
من اغرب الصفات التى تنسب لاله الكتاب المقدس تحريض بنى اسرائيل على سرقه المصريين قبل الخروج من ارض مصر و اللى اغرب منها تفسير الاب انطونيوس فكرى نروح نشوف ترجمات الكتاب المقدس بتقول ايه و تفسير الاب تادرس يعقوب بيقول ايه :
سفر الخروج الاصحاح التالث
الخروج 3 :14ـ 22 (ترجمة كتاب الحياة)
14 فأجابه الله : «أهيه الذي أهيه» (ومعناه أنا الكائن الدائم). وأضاف: «هكذا تقول لبني إسرائيل: «أهيه (أنا الكائن)، هو الذي أرسلني إليكم». 15 وقال أيضا لموسى: «هكذا تقول لشعب إسرائيل: إن الرب «الكائن» إله آبائكم، إله إبراهيم وإسحق ويعقوب قد أرسلني إليكم. هذا هو اسمي إلى الأبد، وهو الاسم الذي أدعى به من جيل إلى جيل16. اذهب واجمع شيوخ إسرائيل وقل لهم: إن الرب إله آبائكم، إله إبراهيم وإسحق ويعقوب قد تجلى لي قائلا: إنني حقا قد تفقدتكم، وشهدت ما أصابكم في مصر،17 وها أنا قد وعدت أن أخرجكم من ضيقة مصر إلى أرض الكنعانيين والحثيين والأموريين والفرزيين والحويين واليبوسيين، هذه الأرض التي تفيض لبنا وعسلا18 فيستمع الشيوخ لكلامك فتمثل أنت وشيوخ إسرائيل أمام ملك مصر وتقول له: إن الرب إله العبرانيين قد تفقدنا، فدعنا نمضي مسيرة ثلاثة أيام في البرية ونقدم ذبائح للرب إلهنا19 ولكنني عالم أن ملك مصر لن يطلقكم ما لم ترغمه يد قوية. 20 فأمد يدي وأضرب مصر بجميع ويلاتي التي أصنعها فيها، وبعد ذلك يطلقكم21 وأجعل هذا الشعب يحظى برضى المصريين، فلا تخرجون فارغين حين تمضون،22 بل تطلب كل امرأة من جارتها أو نزيلة بيتها جواهر فضة وذهب وثيابا تلبسونها بنيكم وبناتكم فتغنمون ذلك من المصريين.
الخروج 3 :16ـ 22 (الترجمة اليسوعية)
16 إذهب وأجمع شيوخ إسرائيل وقل لهم:(( الرب إله آبائكم تراءى لي-إله إبراهيم وإسحق ويعقوب- وقال: إني قد آفتقدتكم ورأيت ما صنع بكم في مصر. 17 فقلت إني أصعدكم من مذلة مصر إلى أرض الكنعانيين والحثيين والأموريين والفرزيين والحويين واليبوسيين إلى أرض تدر لبنا حليبا وعسلا18 فيسمعون لقولك وتدخل، أنت وشيوخ إسرائيل، على ملك مصر، وتقولون له: قد وافانا الرب إله العبرانيين، فدعنا الآن نسير مسيرة ثلاثة الأم في البرية ونذبح للرب إلهنا. 19 وقد علمت أن ملك مصر لن يدعكم تذهبون، حتى ولا بيد قوية. 20 فأمد يدي وأضرب مصر بجميع عجائبي التي أصنعها في وسطها، وبعد ذلك يطلقكم21 وأوتي الشعب حظوة في عيون المصريين. فإذا أنصرفتم، فلا تنصرفون فارغين، 22 بل تطلب المرأة من جارتها ومن نزيلة بيتها أواني من فضة وذهب وثيابا تجعلونها على بنيكم وبناتكم، فتسلبون المصريين .
الخروج 3 :15ـ 22 (ترجمة الاخبار السارة)
15 وقال الله لموسى ثانية: ((قل لبني إسرائيل: أنا الرب إله آبائكم، إله إبراهيم وإسحق ويعقوب أرسلتك إليهم. هذا اسمي إلى الأبد، وهذا ذكري مدى الأجيال. 16 إذهب واجمع شيوخ بني إسرائيل وقل لهم: الرب إله آبائكم، إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، تراءى لي وقال: تفقدتكم ورأيت ما فعل المصريون بكم. 17 فأنا أعدكم أن أخرجكم من مصر حيث تعانون الذل إلى أرض الكنعانيين والحثيين والأموريين والفرزيين والحويين واليبوسيين، إلى أرض تدر لبنا وعسلا. 18 فيسمعون لك وتدخل أنت وشيوخ بني إسرائيل على ملك مصر وتقولون له: الرب إله العبرانيين قابلنا، فدعنا الآن نسير مسيرة ثلاثة أيام في البرية ونقدم ذبيحة للرب إلهنا. 19 وأنا أعلم أن ملك مصر لا يدعكم تذهبون إلا إذا أجبرته يد قوية. 20 لذلك أمد يدي وأضرب مصر بجميع عجائبي التي أصنعها فيها، وبعد ذلك يطلقكم من البلاد 21 وأهبكم حظوة عند المصريين حتى إذا ذهبتم لا تذهبون ولا شيء معكم22بل تطلب كل امرأة عبرانية من جارتها ومن النازلة في بيتها مصاغ فضة وذهب وثيابا، فتلبسونها بنيكم وبناتكم. وهكذا تسلبون المصريين.
: نشوف بقى تفسير الاب تادرس يعقوب بيقول ايه
كانت العادة أن المسافر أو المهاجر يعطيه جيرانه عطايا تساعده خلال سفره لكن الله أعطى نعمة لشعبه فأعطاهم المصريين الكثير فالله لا يريد أن يصرفهم فارغين .
اولا : هل كان اليهود جيران للمصريين ولا عبيد عندهم؟؟؟؟؟
ثانيا : اذا كانت هذة هى العاده طب ليه رب الكتاب المقدس امرهم بأن كل امراة طلب الذهب و الفضة و ليه كلمة ( تسلبون - تغنمون) اذا كان هما اساسا هيدوهم الحاجات دى ؟؟؟؟؟
نشوف بقى الترجمة الانجليزية ( ترجمة الملك جيمس) الفقرة 22 بتقول ايه و يترى هيكون ايه راى الاب تادرس يعقوب؟؟؟؟؟؟
But every woman shall borrow of her neighbor, and of her that sojourneth in her house, jewels of silver, and jewels of gold, and raiment: and ye shall put them upon your sons, and upon your daughters; and ye shall spoil the Egyptians.( King James Reference Bible)
و ترجمة كلمة spoil هى : نهب - سلب - غنائم -يفسد - يتلف .
بترى ايه علاقة بين السلب و النهب (spoil) و بين العاده اللى الاب بيتكلم عنها؟؟؟
ولا حول ولا قوة الا بالله
زى مشوفنا فى تفسير الاب انطونيوس فكرى ان العاده كانت ان المسافر او المهاجر جيرانه بيعطوه عطايا او هدايا تعينه على السفر مع ان ده ملوش علاقة بالنص اللى بيفسره طبعا لان وفقا للنص الرب بيطلب من بنى اسرائيل ان هما اللى يطلبوا من المصريين , مش المصريين هما اللى يدوهم .
عموما نشوف الاصحاح الثانى عشر بيقول ايه خصوصا العدد 35,36 نشوف بيقولوا ايه: -
الخروج :12 ــ 36،35
35 وفعل بنو إسرائيل بحسب قول موسى. طلبوا من المصريين أمتعة فضة وأمتعة ذهب وثيابا 36 وأعطى الرب نعمة للشعب في عيون المصريين حتى أعاروهم. فسلبوا المصريين .
و زى ابله نظيفه مبتقول القطنة مبتكدبش , فالاصحاح الثانى عشر مش بيكدب و ركزوا معايا فى الكلام اللى بالازرق (طلبوا من المصريين ، حتى اعاروهم فسلبوا المصريين ) و اللى احسن من كده بقى ان الاب جه فى العددين 36,35 بالذات من الاصحاح الثانى عشر و مش فسرهم ولا اكنهم موجودين و اظن كده بقت وضحة اوى , جريمة نصب مع سبق الاصرار و الترصد
وفى العهد الجديد
مرقس 11\ 1-2 )
(1 ولما قربوا من اورشليم الى بيت فاجي وبيت عنيا عند جبل الزيتون ارسل اثنين من تلاميذه , وقال لهما اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت وانتما داخلان اليها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه احد من الناس. فحلاه وأتيا به. )
لا أعرف كيف يامر يسوع تلاميذة ان يسرقوا الجحش ؟؟؟؟!!!!!!
المسيحية فى الميزان
مقدمـــــة ،،،
نحمد الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد . ليس كمثله شىء وهو السميع البصير، القائل في قرآنه العظيم : قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ . [ آل عمران : 64 ]
وهو القائل جل جلاله : وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا . [ الاسراء : 111 ]
وهو القائل سبحانه وتعالى : وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ والأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ . [ البقرة : 135 ]
والصلاة والسلام على رسولنا الكريم محمد بن عبد الله وعلى السابقين الأكرمين من الأنبياء والمرسلين ، وعلى من تبعهم باحسان إلى يوم الدين ثم أما بعد :
فإن بعض المسلمين يحرص على تجنب الكتابة في موضوع المسيحية ومناقشة أهلها والرد على شبهاتهم لأسباب مختلفة. منها الرضوخ لضغط الأقليات الدينية أو الاكثريات الدينية . ومنها الرغبة في المجاملة . ومنها عدم توفر المعلومات لدى الكاتب . ومنها عدم الاهتمام بالموضوع كله .
ولكننا نرى الأمر من زاوية أخرى. فالأمر في غاية الأهمية من وجهة نظرنا. فمن كان يعتقد أنه يعرف الحقيقة فعليه ألا يبخل على الناس بها، وإلا كان مثل شخص يرى جماعة تكاد تقع في حفرة مهلكة فلا ينبهها إلى خطورة ذلك رغم علمه به . وعندما يتحرك الضمير اليقظ للمرشد العارف فيرشد إلى الطريق الصحيح يكون قد قام بواجبه نحو نفسه ونحو الآخرين. والاستجابة لإرشاده ليست إلزامية، بل اختيارية .
وهكذا شأن هذا الموقع. انشأناه بدافع حب الخير لجميع عباد الله وبدافع الرغبة في أن تعم هداية الله سبحانه وتسود، وبدافع تبيان الحقائق لمن تهمه الحقائق . ولنرد فيه على جميع مزاعم وافتراءات وشبهات أعداء الإسلام ، ونقارن فيه بين عقائدهم وعقائد المسلمين الصحيحة بعبارة سهلة وميسرة . ولاشك بأن من يغمض عينيه عن الحق ويصم أذنيه دون الحق فإنه لن يضر الحق وإنما سيضر نفسه ... وستبقى الشمس ساطعة مضيئة لكل ذي عينين ..
فإلى كل مسيحي يبحث عن الحق نهدي هذا الموقع ..
وإذا كان بعض المسيحيين يجد صعوبة في التخلي عن بعض المعتقدات والعادات الخاطئة . وقد يحاول الاقرباء والاصدقاء اقناعهم بعدم تغيير معتقداتهم . فليتذكر هؤلاء المسيحيون بأن إرضاء الله سبحانه اهم بكثير من ارضاء الناس كما في سفر الأمثال 29 : 25 ، متى 10 : 36 ، 37 . وأننا سنقف أمام خالقنا يوم للمحاسبة دون أن ينفعنا مال أو أهل أو ولد .
والله نسأل أن يجعل عملنا هذا خالصاً له .. إنه الموفق لكل خير والمعين عليه ،،
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
